Nell'opera di William Shakespeare "Giulio Cesare", Bruto è più un filosofo motivato dall'idealismo, mentre Cassio è un uomo pratico guidato dalla politica e dal potere. A differenza di Bruto, che crede sinceramente nelle virtù del repubblicanesimo e dei pericoli dell'autocrazia, Cassio usa solo la retorica repubblicana per il suo guadagno politico.
Sebbene Bruto ami davvero Cesare, è profondamente turbato dal crescente potere di Cesare. Poiché il progenitore di Bruto era famoso per liberare Roma da un tiranno, sente una forte connessione personale con il repubblicanesimo e crede che debba agire per impedire a Cesare di diventare re di Roma. Guidato dal suo codice morale, non riesce a sfruttare i momenti politici chiave. Ad esempio, nell'Atto 3, scena 1, permette ad Antonio, uno dei sostenitori di Cesare, di parlare sul corpo di Cesare anche se gli altri cospiratori sanno che permettere ad Antonio di parlare è potenzialmente pericoloso. Lo stesso Antonio elogia la virtù di Bruto nel suo discorso finale.
Cassius gioca sulla virtù di Bruto per coinvolgerlo nella cospirazione contro Cesare. Sapendo che Bruto desidera vivere all'altezza della sua famiglia, Cassio scrive note a Bruto che apparentemente provengono da vari cittadini romani che chiedono a Bruto di fare qualcosa per la crescente autocrazia di Cesare. Cassius non ha una forte bussola morale. Vuole negare il diritto di Antonio di parlare, e partecipa persino a programmi di corruzione dopo l'assassinio. Questi schemi fanno arrabbiare il Brutus strettamente morale, il quale afferma che le azioni di Cassio sono la loro causa pura.
