Han Feizi credeva che la natura umana fosse egoista. Ha espresso concettualmente la sua visione della natura umana: "la saggezza della gente è inutile: hanno la mente dei piccoli infanti!" Un secolo a.C. del III secolo teorico e architetto della scuola legalista cinese, Han Feizi era un critico del confucianesimo. Le sue idee sull'uomo e sul governo precedevano analoghi pensatori occidentali, come Machiavelli.
Han Feizi era sprezzante del "governo attraverso la virtù" ideale comune al confucianesimo, credendo invece che un sovrano saggio perseguisse l'interesse personale e l'ordine forzato attraverso la rigorosa applicazione delle leggi e l'applicazione di dure punizioni e premi coerenti.
Han Feizi non credeva che un governante potesse contare sul fatto che le persone facessero del bene con il proprio libero arbitrio. Credeva che un sovrano saggio definisse il concetto di legge buona e usata, non virtù, per estrarre un buon comportamento dai suoi sudditi. Era contrario alla borsa di studio perché credeva che la gente comune fosse incapace di riflettere necessario per contemplare la filosofia.
Dalla tassazione all'obbligo militare, Han Feizi dubitava che il cittadino medio potesse comprendere intellettualmente le idee di pianificazione, la gratificazione ritardata e il servizio necessari per animare tali programmi. A suo avviso, la natura umana era semplicemente troppo egoista.
