Le convenzioni epiche nel "Paradiso perduto" di John Milton includono l'invocazione della musa all'inizio della storia, la storia che inizia nel mezzo dell'azione e lo stile, il soggetto e il tono elevati. Milton utilizza anche similitudini epiche per descrivere gli eventi e i personaggi della storia.
La musa che Milton fa riferimento all'inizio di "Paradise Lost" non è la musa delle precedenti epopee classiche. Ad esempio, la musa dei poemi greci come "Odisseo" era ritenuta essere una dea che controllava il potere della narrazione. In confronto, la musa di "Paradise Lost" è il dio del cristianesimo.
"Paradise Lost" inizia "in media" o nel mezzo dell'azione. Il libro di apertura racconta la storia della guerra tra Dio e Satana. La trama di "Paradise Lost" inizia dopo che Dio ha lanciato Satana ei suoi seguaci fuori dal paradiso.
Milton usa un pentametro giambico non rinomato, o versetto bianco, per scrivere la sua storia. Questo stile consente a Milton di costruire lunghe frasi run-on che alludono alla letteratura epica classica. Milton usa queste lunghe strutture di frasi per contenere le similitudini epiche che usa per descrivere i personaggi ei luoghi di "Paradise Lost". Le similitudini epiche sono paragoni lunghi usati per rendere più vivida una descrizione. Un esempio di similitudine epica in "Paradise Lost" è quando Milton confronta i corpi degli angeli caduti all'inferno con le foglie autunnali che galleggiano nei fiumi e nei torrenti della città italiana di Vallombroso.
