Le chiese battiste sono tipicamente più evangeliche e riformate senza un corpo dirigente centrale, mentre la chiesa metodista è stata fondata molto sulla vita e gli insegnamenti di John e Charles Wesley, missionari della Chiesa d'Inghilterra nel 1700. Entrambe sono denominazioni della fede cristiana.
Entrambe le chiese battiste e metodiste praticano il battesimo, o una professione esteriore di Gesù Cristo come Salvatore, e la comunione, in cui il pane e il vino simboleggiano il sangue e il corpo di Cristo. Tuttavia, per i metodisti, il battesimo è visto come un mezzo di salvezza e di solito viene eseguito con una spruzzata di acqua santa, mentre per i battisti si verifica più tardi nella vita con una full immersion.
La chiesa battista è comunemente collegata a John Smyth nel 1600, che guidava i Separatisti. La Chiesa dei Separatisti divenne in seguito Battaglione Particolare ei suoi membri salparono in America come pellegrini per evitare la persecuzione religiosa. Generalmente, i battisti credono nella salvezza attraverso la fede e la seconda venuta letterale di Cristo, spesso indicata come "giorno del giudizio".
In contrasto con i battisti, i metodisti generalmente credono che la seconda venuta si concentri sull'accoglienza della grazia di Dio, piuttosto che sul suo giudizio.
I battisti erano influenti nel primo governo civile caratterizzato dalla separazione tra chiesa e stato nel Rhode Island. I battisti conservatori non sono d'accordo con l'alcol, il gioco d'azzardo e il tabacco, e talvolta anche con la danza e i film. Il battesimo oggi è una delle più grandi denominazioni cristiane, con circa 43 milioni di battisti in tutto il mondo.
Il metodismo iniziò più tardi, con un piccolo movimento laicale che iniziò nel 1700 e nei primi anni comprendeva per lo più persone di lingua tedesca in America, diventando ufficialmente una chiesa nel 1968. La Chiesa metodista unita è cresciuta fino a circa 12 milioni di credenti in 42.000 congregazioni in tutto il mondo e consiste in un organo centrale di governo, riducendo così al minimo l'autonomia delle singole congregazioni.
